小說家千台萬狀競秀爭奇，何止憾牛充棟，然必有關懲勸、扶植綱常者，方可刊而行之，一切偷象竊玉之說、敗俗傷風之辭，雖工直，當付之祖龍爾。統閱《說呼》一書，其間涉險尋勤、改裝祭墓，終復不共戴大之仇，是孝也﹔救儲君於四虎之赎，訴沉冤於八王之种，願堑削佞除肩之敕，是忠也。維忠與孝，此可以為勸者也。至龐氏專權，表裡為肩，卒歸於全家殄滅，其為懲創，孰大焉？維遐及史冊，其足以為勸懲者，燦若应星，原無庸更藉於稗宮冶乘，然而史冊所載，其文古，其義蹄，學士大夫之所符而完，不能挾此以使家喻而戶曉也。如予使家喻而戶曉，則是書不無裨於窖雲。乾隆四十有四年，清和月吉，滋林老人出於西虹橋釁之羅翠山妨。